2017土皇日=+=2020年土王日

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于2017土皇日的问题，于是小编就整理了5个相关介绍2017土皇日的解答，让我们一起看看吧。

皇这个字的故事？

皇 huáng

~象形。金文,象灯火辉煌形。上面的三点,象灯光参差上出之形;中间的部分象灯缸;下面的“土”是灯柱。“皇”即“煌”的古字。本义:灯火辉煌。

~~大 [great]

皇,大也。从自。自始也。始王者,三皇大君也《说文》

建用皇极《书·洪范》

上帝是皇《诗·周颂·执竞》

~~美好 [fine]

皇,美也《广雅·释诂一》

继序其皇之《诗·周颂·烈文》。传:“美也”

皇以间之《诗·周颂·桓》

~~通“遑”。空闲的;有闲暇的 [leisure]

不皇出矣《诗·小雅·渐渐之石》

不皇朝矣。

不僭不滥,不敢怠皇,命以多福《左传·哀公五年》

孤与其二三臣悼心失图社稷之不皇《左传·昭公七年》

周朝时社神是什么来历？

社神即土地神，相传的社神有三个:另一说是后土，大神共工的女儿，共工怒撞不周山之后，其女儿封为社神，盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现今非常有名的后土皇地只，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。

一是句龙，《礼记·祭法》记载:"共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以为社"。

一是禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。古代对土地的崇拜，具有重要的意义。祭土地是上至王公贵族，下至小民百姓一年中的大事。

彝族有哪些节日？

彝族有许多传统的民族节日，如火把节、密枝节、插花节、赛装节、花脸节、草马节、土皇节等，按其传统的社会功用，彝族传统的节日可分五大类：祭祀性节日、庆贺性节日、纪念性节日、社交性节日、农事性节日。 火把节是彝族最盛大的传统节日。

火把节是彝族的隆重节日。据彝族太阳历说法，农历六月二十四日是太阳在运行轨道上最正的一天，正午时太阳射到人身上看不到自己的影子，所以把这天当做喜庆的日子。这天，男女老少都穿上节日盛装，聚集到指定场地，斗牛、赛马、赛歌舞；晚上举着点燃的火把，男女互相追逐嬉戏，以表示亲切和吉祥，也表示用火烧去相互身上的邪魔。此外，举着火把巡绕住宅周围、田间地头以灭虫除害，然后成群的人们围在篝火旁尽情歌舞，通宵达旦。

原神土神是谁？

风神：巴巴托斯，角色名为“温迪”，他是蒙德的庇护者，是象征着自由的风之歌者。作为最弱的神，可通过卡池抽取。

2、岩神：摩拉克斯，角色名为“岩王帝君”，他是守护璃月港的岩神，被璃月港的人民称为“岩王爷”。后续刚召唤出来，似乎是领便当了，实际上岩神是诈死。剧情人物，无法获得。

3、冰神：巴纳巴斯，凯亚使用的是冰元素的神之眼，导出的冰元素力量应该就像黑蛇所言的来自冰之神(巴纳巴斯)。



4、水神，理念为公正与裁判，其他情况暂不可知。

5、草神，理念和象征似乎为“智慧”，似乎陨落在坎瑞亚时代，其他情况暂不可知。

6、火神，理念为战斗与追求，曾被温迪称作“阿姨”,“战斗狂”。

7、雷神，理念为独（嘤）裁与永恒，常驻并封锁稻妻城。

后土，又称後土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。

相传她是最早的地上之王。后与主持天界的玉皇大帝相配合，为主宰大地山川的的女性神。

古代一些人结拜时会对“皇天后土”发誓，后土是什么意思？

谢谢邀请！

古代结拜时《皇天后土》发誓，后土指谁？

古代结拜是常有的事，例如三国演义的刘，关，张，梁山好汉都以兄弟相称，绿林好汉拜关公，说白了就是不忘初心。

皇天后土实指《天地》，天地作证，世界还有什么比天地大的，他们认为天地是永恒的，而有时结拜时，无证人，所结拜的条件只看见天，踩着地，而大地最为踏实，这里所讲的后土即是大地，大地与苍天是最好的见证。

苍天在上称皇天，大地在下称后土，再见！

我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。

在我们中国的神话系统中，把世界万物都划分了归属，也就是天地人。

天也就是我们所谓的高高在上的皇天，九天之上住的我们通常称为神仙；人此处的一个空间，就是我们现在所生活所处于的这一个地球表面；而古代的人认为，人死后，肉身会腐败，但是灵魂是永恒的，会进入轮回投胎，所以我们在死后仍归属的一个空间就称为地府。

这是后土，就是传说中地府的掌舵人，他管理着十八层地狱，以及世间的鬼魂，根据他们生前所做的事情，进行相应的惩罚和奖励，后土全称应该是叫东岳齐天泰生仁圣皇帝。

不过在我国的有些地方，他们认为后土是一个女性形象，称为后土娘娘，厚土形象很早就有了，我国古籍中也有大量记载，如：

《山海经·海内经》:"共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

《山海经·大荒西经》:"黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。"

《山海经·大荒北经》:"大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。"

《礼记·祭法》:"共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。

说来后土其实是由我们中国一个非常重要的一个神灵，也就是我们看的古装电视剧里面，通常皇帝拜天时候都会祭拜的社稷之神。民间每年的农月3月18号是后土的诞辰，这一天百姓都会去后土庙祭祀。

说起后土前，首先我们要了解的就是中国的一个巫医文化，和唯一个发源于中国本土的宗教道教。其实我们现在所说的中医文化，最早的他的一个雏形是一个巫医，在山海经中就有明确的记载，灵山的十巫曾经复活了帮助黄帝复活了他的仆从。

而道教在诞生之前，其实也是源自于巫文化，那时的人们比较推崇方数以及神仙文化，而我们所谓的后土，其实就是从巫文化里面舶来的一个神仙。

为什么会衍生出后土这样一个形象呢？

主要是在我们原始社会，人们的普遍生产力都比较低，他们依赖于土地生存，于是对土地他们有非常深的热诚和热爱，那时候人又比较信巫术以及宗教，于是后土就应运而生。

其实对上古史有一定理解的人，大约也都知道，其实在夏商周基本上属于神话传说的时代，他们对巫蛊之术其实是非常非常执迷的。

大约在春秋战国时期，巫蛊之风在楚国非常兴盛，这时候，在这一段时期这典籍记载中，都已经将冥界划分给后土掌管了，这也是我们记载最早的后土为大地之主的一个时代。

现在在重庆，有一个地方就叫幽都，这幽都的概念，就大概诞生于那个时候。传说人死后，灵魂会离开肉体，去往一个叫幽都的地方，其实用我们现在通俗的叫法就是地狱。

传说人变为鬼魂状态后，进入地狱的这个旧的路程，其实也不是一帆风顺的，为了让这些灵魂安全的到达地狱，后土会派自己的下属土伯为魂灵们保驾护航。传说这个土伯长着虎的头，牛的生有三只眼，恩头上，身有力脚，这个形象其实还比较像蚩尤的一个形象，它能驱逐那些孤魂野鬼，保证是魂魄不被恶鬼欺负和侵扰。所以我们会看到在今天出土的一些，古代的一些墓葬，他就会有，土伯的一个形象，土伯是作为镇墓兽放在陵墓中，保护陵墓不被迫坏，同时也让陵墓的主人不被侵扰。

我们从这里就可以看出，这时候后土的一个概念，其实就非常接近于我们现在所说的，十殿阎王的一个地位和身份。

但其实在我们的神话传说还有一个人，他其实最后也是当了万鬼之王，也就是我们所熟知的后羿（大羿）。说是，后羿在嫦娥奔月之后，一个人住在地下，然后收了一个叫逢蒙的一个弟子，最后被逢蒙拿着桃木棍打死了，此后的后羿，发挥它最后一点余热，到地狱做了万鬼之王，由于后羿是被桃木棍打死的，所以所有的鬼也都怕桃木剑。

但是这个说法并没有被道教所吸收，反而随着时间的流逝，渐渐的消亡不为人知了。

然后到东汉时期，我们中国衍生出了我们自己的本土宗教，道教。而后土就被道教同化为他们，三清四御中的四御之一承天效法土皇地祗。

说到这里，必须要向大家澄清一下，不要再说什么鸿钧老祖，你如果真的是向道教的人，提什么鸿钧老祖人家估计是恨不得骂你娘的。

道教的最高统领称为三清，至于是协助三清治理三界依顺三清的神，三清和思语，其实并不需要什么玉皇大帝的属下，其实严格来说，他们只是辅助玉皇大帝治理三界而已。

我觉得对于他们的关系，可以用封建时代皇帝和，太傅的关系来理解，相比于说是下属，老师这个称谓其实更贴合三清四御的一个地位。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。

参考典籍：左传》、《山海经》、《淮南子》、《礼记·都特牲》等。

到此，以上就是小编对于2017土皇日的问题就介绍到这了，希望介绍关于2017土皇日的5点解答对大家有用。